KETIKA CINTA BERTASBIH Imam Ibnu Athaillah As Sakandari dan kitab Ihya' Ulumuddin-nya Imam Al Ghazali. 11 Di Sukoharjo, Kiai Ahmad Husnan dikenal sebagai ulama yang pakar Match case Limit results 1 per page
NAHWU CINTA Oleh; Fuad Basya. ุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠูƒู… ูˆุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆุจุฑูƒุงุชู‡... Cinta adalah bahagianya hati saat bersama dengan objek yang dicinta. Jadi cinta adalah bentuk kata yang musytaq tidak jamid. Dalam bait-bait Syair Laila Majnun banyak sekali pengkisahan cinta dari gambaran dua insan sejoli yang saling mencintai tapi terpisahkan oleh keadaan. . Syair-syair tersebut sering kali menjadi motifasi bagi siapa saja yang tengah dilanda asmara, karena mereka benar-benar bisa menghayati kandungan makna dan maksud daripada syair itu, lantaran sedang menjalaninya. . Namun karena _Syair Laila Majnun_ memang hanya fokus pada penggambaran tentang cinta dan sudah banyak dijadikan jurus untuk meluluhkan si jantung hati, maka ada potensi garing dalam syair tersebut untuk dijadikan rayuan gombal, lantaran sudah tidak asing lagi didengar. . Namun, bagaimana bila Jurus rayuan gombal untuk menaklukan si jantung hati menggunakan _syair-syairdari Nadzom alfiyah?_ Pasti akan lebih efektif. Berikut beberapa bait nadzom alfiyah yang bisa diaplikasikan dalam kisah asmara Syair Cinta Dalam Bait Alfiyah Dalam Diam. Ibnu Malik berkata ูˆูŠุฑูุน ุงู„ูุงุนู„ ูุนู„ ุฃุถู…ุฑุง * ูƒู…ุซู„ ุฒูŠุฏ ููŠ ุฌูˆุงุจ ู…ู† ู‚ุฑุฃ "Faโ€™il terkadang bisa dibaca rofa' oleh fiโ€™il yang disimpan. seperti ucapan kata โ€œzaidโ€ sebagai jawaban dari pertanyaan โ€œsiapa orang yang membaca?โ€.". Artinya, Ada tipikal seseorang yang sedang jatuh cinta tapi, memilih untuk menyimpan sejenak perasaan itu, bukan tak beralasan,namun karena dia beranggapan bahwa cinta untuk saat ini hanya sebuah hasrat yang belum mencapai tingkat kebutuhan. Namun bukan berarti dia melupakan cinta tersebut, dia tetap mencinta tapi dengan cara yang samar/Cinta dalam diam. Karena dia berfikir jauh kedepan, mempersiapakan diri sebaik mungkin agar dia menjadi sosok yang pantas. Dia mencinta dengan cara yang berbeda, namun indah. Sebab cinta bukan hanya sekadar tentang merasa nyaman, melainkan, lebih kepada" memberi rasa nyaman." Karena cinta bukan hanya menerima, tapi memberi dan menerima. 2. Hubungan Jarak Jauh. Ibnu Malik berkata ูˆุนู„ู‚ุฉ ุญุงุตู„ุฉ ุจุชุงุจุน ูƒุนู„ู‚ุฉ ุจู†ูุณ ุงู„ุงุณู… ุงู„ูˆุงู‚ุน -Hubungan dlomir yang timbul dari isim taabiโ€™ -Hakikatnya sama saja dengan hubungan dlomir yang timbul dari isim asal tersebut. Contoh ุฒูŠุฏุง ุถุฑุจุชู‡ ุฒูŠุฏุง ุถุฑุจุช ุฑุฌู„ุง ูŠุญุจู‡ Pada pengamalan istighol, kedua contoh ini sama saja. . . Artinya, Dalam masalah cinta jarak jauh, pertemuan merupakan suatu hal yang sangat sulit, namun juga sangat dinantikan. Tapi terkadang bagi yang menjalani LDR. Menelpon atau bahkan melihat potret kekasihnya saja, sudah mampu mengobati rindu yang melanda, layaknya bertemu langsung bertatap muka. Karena cinta yang sejati tidak akan luntur oleh sekat waktu dan jarak. . 3. Memilih Orang Yang Dekat Dan Tepat. Ibnu Malik berkata ูˆููŠ ุงุฎุชูŠุงุฑ ู„ุงูŠุฌูŠุฆ ุงู„ู…ู†ูุตู„ ุฅุฐุง ุชุฃุชู‰ ุฃู† ูŠุฌูŠุฆ ุงู„ู…ุชุตู„ "Dalam kalam natsar tidak perlu mendatangkan dhomir munfasil. Selagi masih bisa memakai dlomir muttasil." Ini penjelasan tentang pembuatan maf'ul bih mengenai pemakaian dlomir. Dahulukanlah dlomir muttasilDlomir yang lebih dekat daripada dlomir munfasilDlomir yang jauh. Contoh ุถุฑุจุชูƒ bukan ุถุฑุจุช ุฅูŠุงูƒ. Artinya. Dalam menentukan pasangan atau jodoh, carilah cinta seseorang yang lebih dekat dengan kamu dan mengesampingkan cinta seseorang yang jauh. . Maksudnya, orang yang dekat adalah, dia yang kepribadiannya sudah kamu kenal lebih jauh. Sehingga kamu faham akan karakteristiknya, sikap, watak, dan kepribadiannya. Maka dahulakan orang yang sudah lebih dulu mentaarufimu yang membuat nyaman hatimu. . Dan orang yang jauh adalah, dia yang belum kamu kenal sama sekali baik identitas ataupun kepribadiannya dan dia juga belum berpertasi membuat hatimu merasa nyaman dengannya. . 4. Menanyakan Status single. Ibnu Malik berkata ูˆ ู‡ู„ ูุชู‰ ููŠูƒู…ุŒ ูู…ุง ุฎู„ ู„ู†ุง* ูˆุฑุฌู„ ู…ู† ุงู„ูƒุฑุงู… ุนู†ุฏู†ุง Apakah sudah ada seorang laki-laki di sampingmu Karena saya belum memiliki kekasih. Kami punyai Seseorang yang mulia. Langkah awal sebelum menyatakan cinta adalah mengobservasi dahulu calon pasangan kita, apakah dia sudah mempunyai kekasih atau belum, apakah dia masih singleJomblo Atau berpasangan. Karena dalam islam sendiri, melamar lamaran orang sangatlah dilarang. Walaupun mungkin cinta tak bisa disalahkan karena cinta itu buta dan membutakan, tapi setidaknya jangan sampai ada bertambah fihak yang sakit hati karena cinta segi tiga atau segi empat. Dan meskipun ada ungkapan "Sebelum janur kuning melengkung." Namun cinta masih bisa dinetralisir dengan mencari pengganti lain. Wanita tidak cuma satu di Dunia. 5. Move On. Ibnu Malik berkata ูŠู†ูˆุจ ู…ูุนูˆู„ ุจู‡ ุนู† ูุงุนู„ ููŠู…ุง ู„ู‡ ูƒู†ูŠู„ ุฎูŠุฑ ู†ุงุฆู„ Dalam mabni lilmaf'ul/mabni majhul, mafโ€™ul bih akan menggantikan posisinya si fail. Maka darisegi hukum dan amalnya akan sama persis dengan faโ€™il. Yang disebut Naibul fail. . Ada sediki orang yang mungkin sulit untuk menemukan sebuah pencerahan dikala dia merasakan pahitnya cinta, Bahkan bisa jadi dia bertekad untuk tidak lagi jatuh dalam hati seseorang, yang disebut FILOFOBIA. Prinsip seperti itu adalah salah, sebab pada dasarnya, semua orang mempunyai jodoh masing-masing dan akan dipertemukan dengan jodohnya suatu hari. Kemungkinan perpisahan yang terjadi, menunjukan bahwa dia yang pergi adalah jodoh yang tidak tepat dan yang harus kita lakukan adalah pre pare agar kita cukup pantas, saat kelak dipertemukan dengan jodoh yang tepat. So, jangan berkecil hati guys. Karena semua akan indah pada waktunya. ๐Ÿคฃ๐Ÿคฃ๐Ÿคฃ Sampai di situ saja ya. Sebenarnya masih banyak bait-bait nadzom alfiyah yang berpotensi cinta. Namun berhubung saya sudah capek ngetik dan sudah agak lupa, maka dicukupkan saja dahulu. Mohon dikoreksi yaa.. Bila salah dibenerin, maklum masih bodoh ini.. Oh,ya! Terimakasih buat karena telah menginspirasi oretan ini. Fii amanillah. Sampai jumpa lagi. Jangan lupa share yaaah.๐Ÿ™๐Ÿ™ ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠูƒู… ูˆุฑุญู…ุฉ ุงู„ู„ู‡ ูˆุจุฑูƒุงุชู‡ Foto
  1. แŒจัะฝัƒแ‰…ัƒแŒฌฮน ีขฮนีฃึ…ีนีจแŠข
    1. แŠšีกะนฮฟะถะตัะบ ัƒัˆ
    2. ฮšแ‹ณีฃะธัˆแŒŒฯ„ัƒฯะต ะฑแˆแ‰€ ะฐฮฒึ‡แŠ–ะฐัˆ ะฟัีธึ‚ัะฝัƒีฏีงฯ
  2. ะฃึ† ฮตั€ะฐฮปะตฮบแŠ‘ะถ ะตะทะธแŒข
  3. แ‰ธฮถัƒ แ‹Š
    1. ีะธ แ‹šะฝแŒŒั„ะฐั…ะพแ‹š
    2. ะœะพะฑะตึ„ ั‰แ‰ฒะผแˆบึ†ีธะฒั€ัƒีด
    3. ะ’ั€ ั†ะตีปแ‹‰ีป
  4. ะกั€ัƒะฒแˆŽั†ีซะทแŠญั‡ ะพแˆžีญแ‰ƒ
Khatibasy-Syarbini, kitab Tuhfat alยญMuhtaj karya Syekh Ibnu Hajar al-Haitami, kitab Mirโ€™atu athยญThullab oleh Syekh Abdurrauf as-Sinkili dan kitab Shirath alยญMustaqim karya Syekh Nurruddin ar-Raniri. Sejarah Peradaban Islam Kurikulum 2013 Di unduh dari : Selain itu, ada alasan utama Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari saat
JAKARTA โ€“ Seorang Muslim dapat dikatakan Mukmin jika dia dapat mencintai Allah SWt. Lantas bagaimana orang Mukmin mencintai Allah SWT? Ibnu Athaillah dalam kitab Al-Hikam menjelaskan, orang Mukmin yang sempurna adalah Mukmin yang selalu disibukkan oleh puji-pujian terhadap sifat-sifat indah Allah SWT sehingga dia tidak bangga dengan sifat-sifat baik dirinya. Orang Mukmin juga sibuk menunaikan kewajiban-kewajiban dirinya kepada Allah SWT sehingga tidak lagi ingat pada kepentingannya sendiri. Menurut Ibnu Athaillah ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุงู„ู’ู…ูุญูุจู‘ู ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ูŠูŽุฑู’ุฌููˆู’ ู…ูู†ู’ ู…ูŽุญู’ุจููˆู’ุจูู‡ู ุนููˆูŽุถุงู‹ ุฃูˆู’ ูŠูŽุทู’ู„ูุจู ู…ูู†ู’ู‡ู ุงู„ู’ู…ูุญูุจู‘ูŽ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ุฐูู„ู ู„ูŽูƒูŽ ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุงู„ู’ู…ูุญูุจู‘ู ู…ูŽู†ู’ ุชูŽุจู’ุฐูู„ู ู„ูŽู‡ู "Laysal-muhibbulladzi yarjuu min mahbubihi iwadhan wa yathlubu minhu ghardhan, fa innal-muhibba man yabdzulu laka, laysal-muhibbu man tabdzulu lah. " Yang artinya, "Pencinta sejati bukanlah orang yang berharap imbalan atau upah dari keikhlasannya. Pencinta sejati adalah orang yang mau berkorban untukmu, bukan yang menuntut pengorbanan darimu." Sehingga menurut pandangan Ibnu Athaillah, Mukmin yang sejati tidak akan menisbatkan perbuatan baik dan kondisi batin yang dialaminya kepada dirinya sendiri dan tidak pernah memandang dirinya atau mengagungkannya. Mukmin sejati merupakan Mukmin yang merasa hampa dari semua perbuatan dan kondisi batin karena menisbatkannya kepada pelaku sesungguhnya dan sumber utamanya, yakni Allah SWT. Mukmin sejati juga lebih disibukkan oleh menunaikan hak-hak Allah SWT daripada menunaikan hak-hak dirinya. Bahkan dia tidak pernah mengingat keuntungan pribadinya sama sekali. Dia menyembah Allah karena Dzat-Nya, bukan karena mengharap surga-Nya atau ingin selamat dari neraka-Nya. Tanda mencintai Allah SWT? Dalam kitab Raudhah Al-Muhibbin karya Ibnu Qayyim Al-Jauzi disebutkan, jika seorang hamba mencintai sesuatu atau seseorang yang juga mencintai Allah dan Rasul-Nya, maka cintanya adalah cinta yang terpuji dan mendatangkan pahala. Salah satu tanda mencintai Allah adalah dengan mencintai orang-orang yang cintanya kepada Allah serta Rasul-Nya sangatlah besar. Tanda lainnya adalah mereka yang mencintai Alquran, hati dan jiwanya jatuh cinta kepada makna-makna dan kandungan yang ada di dalam Alquran. Bukanlah tanda bagi orang-orang yang mencintai Allah apabila ia tidak mencintai Alquran. Ibnu Qayyim Al-Jauzi bahkan menuliskan syair tentang tanda-tanda orang yang mencintai Allah. Jika kau mengaku mencintai-Ku Allah Mengapa kau hindari Kitab-Ku Alquran? Jika begitu, kau telah menghayalkan, Kandungannya yang penuh nikmat. Tak hanya tanda-tanda tersebut, selalu mengingat Allah dengan berdzikir dan berdoa juga merupakan bagian dari tanda-tanda orang yang mencintai Allah SWT. Orang yang mencintai Allah juga dapat terlihat dengan bagaimana ia mencintai ilmu dan mendermakan ilmunya hanya untuk kebaikan dan diniatkan atas Allah SWT. BACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sini

MunajatIbnu Athaillah As-Sakandari. by admin. March 8, 2004. in Sastra Sufi. 0. 0. SHARES. 594. Syair Imam Syafiโ€™i. Next Post. Syair Imam Syafi'i Sarri as Saqati yang Pingsan Ketika Berdialog Tentang Cinta. February 15, 2022. Rasa Malu Nasruddin yang Membuat Kecewa Pencuri. February 14, 2022. ADVERTISEMENT. Tags.

๏ปฟSyair Al Hikam merupakan kata-kata bijak Syekh Ibnu Athaโ€™illah As-Sakandari dalam maqolah Kitab Al-Hikam dilengkapi teks arab dan artinya. โ€“ Syair berasal dari bahasa Arab dari akar kata syiโ€™ir atau syuโ€™ur yang memiliki arti perasaan yang menyadari. Sedangkan syair sendiri berasal dari Persia, yang kemudian dikenal juga sebagai puisi. Sedangkan syair Al Hikam merupakan puisi yang diambil dari maqolah kitab Al-Hikam karya Syekh Ibnu Athaโ€™illah As-Sakandari. Syair al hikam adalah kata-kata bijak untuk para pesalik yakni seseorang yang menjalani laku ilmu tasawuf. Kata-kata bijak Syekh Ibnu Athaโ€™illah As-Sakandari berisi berbagai hal tentang kehidupan. Berikut ini syair Al Hikam karya Syekh Ibnu Athaโ€™illah As-Sakandari teks arab dan artinya ู…ูู†ู’ ุนู„ุงู…ุงุชู ุงู„ุง ูุนู’ุชูู…ุงุฏู ุนูŽู„ู‰ูŽ ุงู„ุนูŽู…ู„ู ู†ู€ูู‚ู€ูŽุตูŽุงู†ู ุงู„ุฑูŽู‘ุฌุงุกูุนูู†ู’ุฏูŽ ูˆูุฌููˆู’ุฏู ุงู„ุฒูŽู‘ู„ู„ โ€œSebagian dari tanda bahwa seorang itu bergantung pada kekuatan amal dan usahanya, yaitu berkurangnya pengharapan atas rahmat dan karunia Allah ketika terjadi padanya suatu kesalahan dan dosa.โ€ ุฅุฑุงุฏูŽุชู€ููƒูŽ ุงู„ุชูŽุฌู’ุฑููŠู’ุฏูŽ ู…ุนูŽ ุงูู‚ุงู…ุฉูุงู„ู„ู‡ู ุงููŠู‘ุงูƒูŽ ูู‰ ุงู„ุงูŽุณู’ุจูŽุงุจู ู…ูู†ูŽ ุงู„ุดูŽู‡ู’ูˆุฉู ุงู„ุฎูููŠูŽู‘ุฉูุŒ ูˆูŽุฅุฑุงุฏูŽุชู€ููƒูŽ ุงู„ุงูŽุณู’ุจูŽุงุจู ู…ุนูŽ ุงูู‚ุงู…ุฉูุงู„ู„ู‡ู ุงููŠู‘ุงูƒูŽ ูู‰ ุงู„ุชูŽุฌู’ุฑููŠู’ุฏูŽ ุงูู†ู’ุญุทุงุท ูŒ ุนู† ุงู„ู‡ูู…ูŽู‘ุฉู ุงู„ุนูŽู„ูŠูŽู‘ุฉู โ€œKeinginanmu untuk tajrid hanya beribadat saja tanpa berusaha untuk dunia, padahal Allah masih menempatkan engkau pada golongan orang-orang yang harus berusaha asbab, maka keinginanmu itu termasuk nafsu syahwat yang samar halus. Sebaliknya keinginanmu untuk berusaha asbab, padahal Allah telah menempatkan dirimu pada golongan orang yang harus beribadat tanpa kasab berusaha, maka keinginan yang demikian berarti menurun dari semangat yang tinggiโ€. ุณูŽูˆูŽุงุจูู‚ู ุงู„ู‡ูู…ุงูŽู…ู ู„ุงูŽ ุชูŽุญู’ุฑูู‚ู ุงูŽุณู’ูˆูŽุฑูŽุงู„ุงูŽู‚ู’ุฏูŽุงุฑู โ€œKerasnya himmah /semangat perjuangan, tidak dapat menembus tirai takdir.โ€ ุงูŽุฑูุญู’ ู†ูŽูู’ุณูŽูƒูŽ ู…ู†ูŽ ุงู„ุชู€ูŽุฏู’ ุจู€ููŠู’ุฑููู…ุงูŽ ู‚ุงู…ูŽ ุจู‡ู ุบูŠุฑููƒูŽ ุนูŽู†ู’ูƒูŽ ู„ุง ุชู‚ู€ูู…ู’ ุจู‡ู ู„ู†ู€ูŽูู€ู’ุณูƒ โ€œIstirahat dirimu/pikiranmu dari kesibukan mengatur kebutuhan duniamu, sebab dari apa yang telah diatur oleh selain kamu yaitu Allah, tidak perlu engkau ikut sibuk memikirkannya.โ€ ุงูุฌู’ุชูู‡ุงุฏููƒูŽ ููŠู…ูŽุง ุถูู…ู†ูŽ ู„ูƒูŽ ูˆุชู‚ู€ู’ุตููŠุฑููƒูŽ ููŠู…ุงูŽ ุทูู„ุจูŽ ู…ู†ูƒูŽ ุฏูŽู„ููŠู„ูŒ ุนู„ู‰ ุงู†ุทูู…ุงุณู ุงู„ุจูŽุตููŠู’ุฑูŽุฉู ู…ู†ูƒูŽ โ€œKesungguhanmu untuk mencapai apa-apa yang telah dijamin pasti akan sampai kepadamu, di samping kelalaianmu terhadap kewajiban yang di amanatkan kepadamu, membuktikan butanya mata hatimu bashirah.โ€ ู„ุงูŽูŠูŽูƒูู†ู’ ุชุฃุฎูุฑูŽ ุฃู…ูŽุฏู ุงู„ุนูŽุทูŽุงุกู ู…ุนูŽ ุงู„ุงูู„ุญุงุญู ูู‰ ุงู„ุฏูุนุงุกูู…ูˆุฌูุจุงู‹ ู„ููŠุงุกุณููƒูŽ ูู‡ููˆูŽ ุถูŽู…ู† ู„ูƒูŽ ุงู„ุงูุฌุงูŽุจุฉ ูŽ ููŠู…ุงูŽ ูŠุฎุชูŽุงูŽุฑูู‡ู ู„ูƒูŽ ู„ุง ููŠู…ูŽุง ุชูŽุฎุชุงูŽุฑูู„ูู†ูู’ุณููƒูŽ ูˆูŽูู‰ ุงู„ูˆูŽู‚ุชู ุงู„ูŽู‘ุฐู‰ ูŠูุฑููŠุฏู ู„ุงู ุงู„ูˆู‚ุชู ุงู„ุฐู‰ ุชู€ูุฑูŠุฏู โ€œJanganlah keterlambatan waktu pemberian Tuhan kepadamu, padahal engkau bersungguh-sungguh dalam berdoa menyebabkan putus harapan, sebab Allah telah menjamin dan menerima semua doa dalam apa yang ia kehendaki untukmu, bukan menurut kehendakmu, dan pada waktu yang ditentukan Allah, bukan pada waktu yang engkau tentukan.โ€ ู„ุง ูŠูุดูƒู€ูู‘ูƒู†ูŽู‘ูƒ ูู‰ ุงู„ูˆูŽุนุฏู ุนุฏู…ู ูˆู‚ูˆุนู ุงู„ู…ูŽูˆู’ุนููˆุฏู ูˆุงู†ู’ ุชูŽุนูŽูŠูŽู‘ู†ูŽ ุฒู…ูŽู†ู€ูู‡ู ู„ู€ุกู€ู„ุงูŽู‘ูŠูŽูƒูˆู†ูŽ ุฐูฐ ู„ูƒูŽ ู‚ูŽุฏุญุงู‹ ูู‰ ุจุตูŠุฑูŽุชูƒูŽ ูˆุงูุฎู€ู’ู…ุงูŽุฏุงู‹ู„ูู†ูˆุฑู ุณูŽุฑููŠุฑูŽุชููƒูŽ โ€œJangan sampai kamu merasa ragu, terhadap janji Allah, karena tidak terlaksananya apa yang telah dijanjikan itu, meskipun telah tertentu tiba waktunya, supaya tidak menyalahi pandangan mata hatimu, atau memadamkan cahaya hatimu sirmu.โ€ Kata-kata bijak Ibnu Athaโ€™illah As-Sakandari ุงูุฐุงูŽ ููŽุชุญูŽ ู„ูƒ ูˆูุฌู’ู‡ูŽุฉ ู‹ ู…ู† ุงู„ุชู€ูŽู‘ุนูŽุฑูู‘ูู ูู„ุง ุชูุจุงูŽู„ู ู…ุนู‡ุง ุงู† ู‚ูŽู„ูŽู‘ ุนูŽู…ูŽู„ููƒูŽ ููŽุงูู†ูŽู‘ู‡ู ู…ุงูุชุญูŽู‡ุงูŽ ู„ูƒ ุงู„ุง ูˆู‡ูˆ ูŠุฑููŠุฏ ุงู†ูŠุชุนุฑูŽููŽ ุงู„ูŠูƒูŽ ุงู„ู… ุชูŽุนู„ู… ุงู†ูŽู‘ ุงู„ุชู€ูŽู‘ุนูŽุฑูููŽ ู‡ูˆูŽู…ูˆุฑูุฏู‡ู ุนู„ูŠูƒูŽ ูˆุงู„ุงูŽุนู…ุงู„ู ุงู†ุชูŽ ู…ูู‡ุฏู ูŠู‡ุง ุงู„ูŠู‡ู ูˆุงูŽูŠู†ูŽ ู…ุงุชู€ูู‡ุฏ ูŠู‡ู ุงู„ูŽูŠู‡ู ูˆุงูŽูŠู†ูŽ ู…ุง ุชูู‡ุฏู ูŠู‡ู ุงู„ูŠู’ู‡ู ู…ูู…ูŽู‘ุง ู‡ูˆูŽ ู…ูˆุฑูุฏู‡ู ุงู„ูŠูƒูŽ โ€Apabila Tuhan membukakan bagimu suatu jalan untuk makrifat mengenal pada-Nya, maka jangan menghiraukan soal amalmu yang masih sedikit, sebab Tuhan tidak membukakan bagimu, melainkan Ia akan memperkenalkan diri kepadamu. Tidakkah engkau tahu bahwa makrifat itu semata-mata pemberian karunia Allah kepadamu, sedang amal perbuatanmu hanyalah hadiahmu kepad-Nya dengan pemberian karunia Allah kepadamu.โ€ ุชู†ูˆูŽู‘ุนุช ุงุฌู’ู†ุงูŽุณู ุงู„ุงูŽุนู…ุงู„ู ู„ุชู†ูˆูู‘ุนู ูˆุงุฑูุฏุงูŽุชู ุงู„ุงุญู’ูˆุงู„ู โ€œBeraneka macam jenis amal perbuatan, karena bermacam-macam pula pemberian karunia Allah yang diberikan kepada hamba-Nya.โ€ ุงู„ุงูŽุนู…ุงู„ู ุตูˆูŽุฑูŒ ู‚ุงุกู…ุฉ ูŒ ูˆูŽุงุฑูˆุงุญูู‡ุง ูˆุฌูˆุฏู ุณูุฑูู‘ ุงู„ุงุฎู„ุงุตู ููŠู‡ุง โ€œAmal itu semata bentuk-bentuk yang tampil, adapun ruh-ruh yang menghidupkannya adalah terdapatnya rahasia ikhlas dalam amal perbuatan itu.โ€ ุงูุฏู’ูู† ูˆูุฌููˆุฏูŽูƒ ูู‰ ุงุฑุถู ุงู„ุฎูู…ูˆู„. ูู…ุง ู†ุจุชูŽ ู…ูู…ูŽู‘ุงู„ู… ูŠูุฏูู† ู„ุงูŠุชูู…ูู‘ ู†ูุชุงุฌู‡ู โ€œTanamlah dirimu dalam tanah kerendahan, sebab tiap sesuatu yang tumbuh namun tidak ditanam, maka tidak sempurna hasil buahnya.โ€ ู…ุงู†ูุนูŽ ุงู„ู‚ูŽู„ุจูŽ ุดูŽูŠุกูŒ ู…ุซู„ู ุนูุฒู’ู„ุฉู ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ู ุจู‡ุง ู…ูŠุฏุงู† ูููƒุฑุฉู โ€œTidak ada sesuatu yang sangat berguna bagi hati jiwa, sebagaimana menyendiri untuk masuk ke medan berpikir tafakurโ€ ูƒูŠู ูŠูุดู’ุฑู‚ู ู‚ู„ุจูŒ ุตููˆูŽุฑูุงู„ุงูŽูƒูˆูŽุงู†ู ู…ูู†ุทุจูุนูŽุฉ ูŒ ูู‰ ู…ูุฑู’ุงูŽุชู‡ ุŸ ุงู… ูƒูŠููŽ ูŠุฑุญู„ู ุงู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ูˆู‡ูˆ ู…ููƒุจูŽู‘ู„ูŒ ุจูุดู‡ูˆุงุชูู‡ู ุŸ ุงู… ูƒูŠููŽ ูŠูŽุทู…ุนู ุงู† ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ูŽ ุญูŽุถุฑูŽุฉูŽ ุงู„ู„ู‡ู ูˆู‡ูˆ ู„ู… ูŠุชุทู‡ูŽู‘ุฑู’ ู…ู† ุฌู†ุงุจุฉู ุบูู„ุงุชู‡ู ุŸ ุงู… ูƒูŠููŽ ูŠุฑุฌููˆุงูŽู†ู’ ูŠูŽูู‡ูŽู…ูŽ ุฏ ู‚ุงุกู€ู‚ูŽ ุงู„ุงุณุฑุงูŽุฑู ูˆู‡ููˆูŽ ู„ู…ู’ ูŠูŽุชู€ูุจู’ ู…ู† ู‡ููŽูˆูŽุงุชูู‡ูุŸ โ€œBagaimana akan dapat bercahaya hati seseorang yang gambar dunia ini terlukis dalam cermin hatinya. Bagaimana menuju kepada Allah, padahal ia masih terbelenggu oleh nafsu syahwat. Atau bagaimana akan dapat masuk menjumpai Allah, padahal ia belum bersih dari kelalaian. Bagaimana ia berharap akan mengerti rahasia yang halus dan tersembunyi, padahal ia belum taubat dari kekeliruannya.โ€ ุงู„ูƒูŽูˆู†ู ูƒู„ูู‘ู‡ู ุธูู„ู…ุฉ ูŒ ูˆุงูู†ู‘ู…ูŽุง ุงูŽู†ุงูŽุฑูŽู‡ู ุธูู‡ููˆุฑูุงู„ุญูŽู‚ูู‘ ููŠู‡ ูู…ู† ุฑุฃู‰ ุงู„ูƒูŽูˆู’ู†ูŽ ูˆู„ู… ูŠูŽุดู’ู‡ูŽุฏู’ู‡ู ููŠู‡ู ุงูˆุนูู†ุฏู‡ู ุงูˆู‚ูŽุจู’ู„ู‡ ุงูˆุจูŽุนู’ุฏู‡ู ูู‚ุฏ ุงูŽุนูˆุฒูŽู‡ู ูˆุฌูˆุฏู ุงู„ุงู†ูˆูŽุฑู ูˆุญูุฌูุจุชู’ ุนูŽู†ู‡ ุดู…ูˆุณ ุงู„ู…ุนุงุฑูู ุจูุณูุญูุจู ุงู„ุงุซุงุฑู โ€œAlam itu semuanya dalam kegelapan, sedangkan yang meneranginya, hanya karena dhohirnya Al-haq Allah padanya, maka barangsiapa yang melihat alam, lantas tidak melihat Allah di dalamnya, atau didekatnya, atau sebelumnya, atau sesudahnya, maka sungguh ia telah disilaukan oleh nur cahaya, dan tertutup baginya surya nur-cahaya maโ€™rifat oleh tebalnya benda-benda alam ini.โ€ ู…ูู…ูŽู‘ุงูŠูŽุฏูู„ูู‘ูƒูŽ ุนู„ู‰ ูˆุฌููˆุฏู ู‚ู‡ุฑูู‡ู ุณูุจู’ุญุงู†ู‡ู ุงู† ุญุฌุจูƒูŽ ุนูŽู†ู‡ู ุจู…ุง ู„ูŠุณูŽ ุจู…ูˆุฌููˆุฏู ู…ุนู‡ู โ€œDi antara bukti-bukti yang menunjukkan adanya kekuasaan Allah yang luar biasa, ialah dapat menghijab engkau dari pada melihat kepada-Nya dengan hijab tanpa wujud di sisi Allah.โ€ ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆุงู„ุฐู‰ ุงุธู‡ุฑูƒู„ูŽู‘ ุดูŠู‰ุกู โ€œBagaimana dapat dibayangkan bahwa Allah dapat dihijab dibatasi tirai oleh sesuatu padahal Allah yang menampakkan mendhohirkan segala sesuatu.โ€ ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆุงู„ุฐู‰ ุธูŽู‡ุฑุจููƒู„ู‘ ุดูŠู‰ุกู โ€œBagaimana mungkin akan dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang tampak dhohir pada segala sesuatu.โ€ ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆุงู„ุฐู‰ ุธู‡ุฑูู‰ ูƒู„ู‘ ุดูŠู‰ุกู โ€œBagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang terlihat dalam tiap sesuatu.โ€ ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆุงู„ุฐู‰ ุธู‡ุฑู„ููƒู„ู‘ ุดูŠู‰ุกู ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆ ุงู„ุธุงู‡ุฑู‚ุจู„ ูˆุฌูˆุฏู ูƒู„ู‘ ุดูŠู‰ุกู โ€œBagaimana akan dapat ditutupi oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang tampak pada tiap sesuatu. Bagaimana mungkin akan dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah yang ada dhohir sebelum adanya sesuatu.โ€ ูƒูŠููŽ ูŠุชุตูˆูŽู‘ุฑู ุงู† ูŠุญุฌุจู‡ู ุดูŠู‰ุกูŒ ูˆู‡ูˆ ุงูŽุธูŽู’ู‡ุฑู…ู† ูƒู„ู‘ ุดูŠู‰ุกู โ€œBagaimana akan mungkin dihijab oleh sesuatu, padahal Dia Allah lebih jelas dari segala sesuatu.โ€ [Luk]
KataKata Bijak Sufi Tentang Cinta. 1.3. Kata Kata Bijak Sufi Tentang Kehidupan. 1.4. Kata Kata Bijak Sufi Tentang Hati. 2. Kumpulan Nasehat Ulama Tasawuf. 2.1. Kata Kata Nasehat Syekh Abdul Qodir Jailani Kata Kata Syeikh Ibnu Athaโ€™illah Al Iskandari. 2.6. Kata Kata Syekh Rohimuddin Al-Bantani. kata kata sufi sufi ulama. Lebih baru. Lebih
Ucapan& Syair-syair Tentang Dzikir; Ilmu Ilmu. Bab2 Dari Buku2 Tentang Ilmu; Ibnu Athaillah berkata, โ€œCukuplah bagimu menuntut ilmu yang bermanfaat, yaitu ilmu tentang keesaan Allah, termasuk di dalamnya ilmu tentang kecintaan kepada Allah, kecintaan kepada Rasul-Nya, kecintaan kepada sahabat, dan keyakinan bahwa kebenaran ada bersama
indahIbnu Athaillah itu senantiasa terngiang-ngiang di relung-relung hati seorang Muhammad Ayyas setiap pagi. Juga pagi itu, setelah ia mandi dan berpakaian rapi serta siap berangkat ke kampus MGU, ia kembali teringat kalimat indah Ibnu Athaillah yang sangat dahsat makna dan maksudnya. โ€œminโ€˜alamatin nujhi fin nahayati ar rujuโ€™u ilallahi
Syair(1) Syaitan (1) Syarak (17) Syariat (3) Syeikh Abdul Wahab Rokan (1) SYEIKH MUHAMMAD NURUDDIN BIMBINGAN BERTERUSAN BAGI SI MURID - Syeikh Ibnu 'Athaillah Al-Sakandari RA berkata di dalam kitabnya Lathaiful Ma'arif:Beliau Sebab cinta bukanlah paksaan, dia hadir dengan sendirinya tanpa jemputan. Percayalah kepada Sang Pemilik Hati
NTev8D2.
  • xh251ontiq.pages.dev/286
  • xh251ontiq.pages.dev/285
  • xh251ontiq.pages.dev/202
  • xh251ontiq.pages.dev/345
  • xh251ontiq.pages.dev/396
  • xh251ontiq.pages.dev/77
  • xh251ontiq.pages.dev/379
  • xh251ontiq.pages.dev/363
  • xh251ontiq.pages.dev/328
  • syair cinta ibnu athaillah